O monoteísmo como fundamento da denúncia da imagem enquanto ilusão

Todas as religiões monoteístas, em algum momento da sua história, tiveram uma atitude violenta e excludente em relação às imagens. Aparentemente, a problemática que os monoteísmos desenvolvem se refere à ameaça que as imagens alocam ao deus que propõem. Sendo único, talvez, seja um Deus mais vulnerável. Sendo único, concatene, talvez, o fulcro de todas as representações. Para se afirmarem, essas religiões monoteístas precisam negar a imagem. Elas eram vistas como um sucedâneo, como uma ameaça à unidade – e, portanto, à coerência – de toda representação. A imagem poderia evocar a idéia de uma duplicidade de deus, ou de uma condição de emanação autônoma de deus, um semideus, por exemplo, ou, ainda, um outro deus.
Lembremos que a natureza própria da imagem é ambivalente. O antropólogo Jack Goody trata dessa ambivalência própria das imagens. Ele observa que as imagens nascem por meio de uma atitude que visa a representar o que está ausente.
Podemos dizer que as imagens encarnam o imaterial e, assim, são e não são ao mesmo tempo. E isso é uma condição que nenhum outro ser, ou nenhum outro ente, possui.
Isso tudo é paradoxal porque a ambivalência da imagem não é, simplesmente, um doutrina. Ela é real. Ela é empírica, ela é a própria condição de existência da imagem. E, como tal, é o próprio coração desse sistema de pensamento que é o monoteísmo. Ou seja, o monoteísmo parece surgir com uma consciência aguda dessa situação de paradoxalidade de tudo que é representação.
Assim, na verdade, os monoteísmos são sistemas de pensamento que fazem, na verdade, um grande uso da imagem.
Para ilustrar essa tendência, lembremos que as primeiras imagens da iconografia cristã, surgidas por volta do ano 200, figuravam raramente Jesus Cristo e não figuravam, jamais, a Deus, mas figuravam com muita propriedade, com muita exatidão, aos seres humanos, notadamente em seu ato de reza, em sua experiência concreta de fé. Seguindo a mesma tendência, essa iconografia figurava bastante os episódios bíblicos, ou seja, episódios do humano. Assim, essas imagens representavam, apenas, pessoas correlatas às que as representavam. Isso trata-se, obviamente, de imagens que são signos, que são códigos que dirigem a inteligibilidade, a inteligência.

Eleições para a reitoria da UFPA continuam muito mal

O Conselho Universitário (Consun) da UFPA foi repentinamente convocado, ontem, para uma reunião extraordinária que tem por objetivo discutir o processo eleitoral da sucessão do Prof. Carlos Maneschy na Reitoria. Todos sabemos que a razão disso é a renúncia do Reitor para disputar um cargo público – motivo legítimo, sem dúvida alguma, mas que lança a UFPA num momento de turbulência em ano que já está exaustivo em função dos semestres acumulados pela greve. Acho muito interessante quando a universidade fornece quadros para a política. Há experiências boas e más nesse sentido, mas de qualquer forma isso é muito importante e saudável. Penso, igualmente, que o Prof. Maneschy tem condições muito boas para realizar uma disputa de alto nível e, sendo eleito, ser um excelente prefeito ou parlamentar – não estou ainda bem informado a respeito de qual cargo pretende disputar. Não obstante, em minha compreensão, não é correto submeter a agenda da UFPA à agenda de um projeto específico. A de

Leilão de Belo Monte adiado

No Valor Econômico de hoje, Márcio Zimmermann, secretário-executivo do Ministério de Minas e Energia, informa que o leilão das obras de Belo Monte, inicialmente previsto para 21 de dezembro, será adiado para o começo de 2010. A razão seria a demora na licença prévia, conferida pelo Ibama. Belo monte vai gerar 11,2 mil megawatts (MW) e começa a funcionar, parcialmente, em 2014.

Ariano Suassuna e os computadores

“ Dizem que eu não gosto de computadores. Eu digo que eles é que não gostam de mim. Querem ver? Fui escrever meu nome completo: Ariano Vilar Suassuna. O computador tem uma espécie de sistema que rejeita as palavras quando acha que elas estão erradas e sugere o que, no entender dele, computador, seria o certo Pois bem, quando escrevi Ariano, ele aceitou normalmente. Quando eu escrevi Vilar, ele rejeitou e sugeriu que fosse substituída por Vilão. E quando eu escrevi Suassuna, não sei se pela quantidade de “s”, o computador rejeitou e substituiu por “Assassino”. Então, vejam, não sou eu que não gosto de computadores, eles é que não gostam de mim. ”

Hupomnemata

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